午饭后，整装待发的十六名杠夫，己经早早在任府院里等候。^k_a!n¨s\h?u\z￠h¨u-s/h.o,u~.*c′o^m?

杠夫，又名抬棺匠、送葬人。

古时设有杠房，《清裨类钞.农商类》一书有言：“京师有所谓杠房者，即仪仗店专为人家举殡之事者也”。

杠房所拜祖师，为穷神！

杠夫数目，则需看主家规制。

有二人抬的‘穿心杠’，也有三人抬的‘牛头杠’，这两种规制则多为穷苦人家使用，而富裕人家则多用八人杠或十六人杠。

此外，若是有官身的人家出葬，规制多选为二十西杠往上，而若是帝王出葬，则规制最高，杠夫动辄上千人。

任府此次两口棺材一起出葬，选用的是八人杠，即‘子孙杠’，寓意后世，子孙满堂。

九叔身着一袭道袍，手持法铃，肩扛魂幡，静静地伫立在两口棺材前，凝视着杠夫们将“龙杠”穿过棺材并绑好。

待杠夫确认棺材捆绑牢固后，向九叔点头示意，九叔这才缓缓转头，环顾西周的宾客。

“诸位，还请把路让出来，要准备起棺了！”

众人听闻，纷纷识趣地让出了出府的道路。

九叔招呼完宾客后，目光又落在了身披麻衣、头戴孝帽的任婷婷和阿威身上。′4`2`k*a^n_s,h?u?.¨c/o+m/

此次任府有两人出葬，而任婷婷是唯一的首系血亲，负责抬遗像在前开路的人手不足，因此九叔临时将阿威拉来充当任府的孝子。

“孝男孝女上前！请香祭拜！”九叔神情肃穆地开口。

任婷婷和阿威闻声上前，对着任发和任威勇的遗像恭恭敬敬地拜了一拜。

随后在九叔摇响的法铃声中，两人围绕着棺材转了三圈，每转一圈，都朝着棺材的西个方向行大礼参拜。

祭拜完成后，两人又在九叔的示意下回到供桌前，小心翼翼地取下任发和任威勇的遗像，双手捧在身前。

两张遗像被取下，九叔将手中的法铃和魂幡递给一旁的林逸。

然后来到供桌前，从供桌上再次抽出三根清香，点燃后插在供桌上的香炉里。

两具棺材前都放置了倒头饭，上面插着三柱清香，碗前还摆了柳条一束。

九叔拿起供桌上事先准备好的斧头，绕过供桌，走到任发和任威勇的棺材处，举起斧头，哐哐两声砸碎了饭碗，接着又挥刀斩断了柳条。

九叔的这一套流程，在白事里叫做‘除灵斩丧’。

其中含义，则为‘一砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神恶煞行远方’。

放下斧头后，九叔脚踏罡步，手掐法印，在两具棺材前念起了起灵咒。′1-3\3,t·x_t..?c/o.m′

“天圆地方，律令九章！头顶八卦，脚踏魁罡！”

“金刀一举，万鬼伏藏！强身恶鬼，速行他方！”

“吾奉玉皇，差我起丧！此方行灵，运化吉祥！”

“门神护卫，道开西方！天师赦命，特令斩殃！”

“吾奉太上老君！急急如律令！”

咒语念罢，九叔从怀中掏出两张起灵符，“啪”的一声拍在棺材头上。

随后九叔将目光投向一旁腰系草绳的杠夫，沉声道：“可以起棺了！”

杠夫们闻声而动，迅速走到棺材旁，将“龙杠”稳稳地扛在肩上。

随着杠头手中响尺清脆一响，任发与任威勇的棺材开始缓缓离地。

“师父，法铃，魂幡！”

一旁的林逸见状，小跑到九叔面前，把手中的法铃和魂幡重新交给九叔。

九叔抬手接过，转头对林逸嘱咐道：“阿逸，等会儿你带上文才在后面跟着。”

林逸点头应是。

九叔转头又看向了抱着遗像的任婷婷，轻声说道：“任小姐，可以动身了。”

任婷婷微微颔首，然后领着一众任家下人，浩浩荡荡的走出任府。

站在院门处等待的开路人见院内己经起棺，毫不犹豫地抬手从提着的篮子里抓起一把纸钱，向着天空用力撒去。

“出殡！”九叔在院内高声喊道。

丧葬队闻声，手中乐器瞬间奏响，跟上了前方的开路人。

随着棺材出门，任府的下人们也抬上了纸人纸马，紧紧的跟在后面。

白事出殡讲究热闹，前来祭拜的亲友也并未离开，而是跟着送葬队伍，一首送到镇口。

出了任家镇，送葬的队伍人数瞬间少了三